Мировой Социалистический Веб Сайт (www.wsws.org/ru)

www.wsws.org/ru/2005/nov2005/dn31-n29.shtml

Летняя школа ПСР/МСВС:

Лекция третья: Возникновение большевизма и работа Ленина " Что делать? "

Часть 1

Дэвид Норт
29 ноября 2005 г.

Ниже публикуется первая часть лекции "Возникновение большевизма и работа Ленина "Что делать?" ", прочитанной председателем редколлегии Мирового Социалистического Веб Сайта Дэвидом Нортом в рамках летней школы американской Партии Социалистического Равенства (Socialist Equality Party) и МСВС, которая проводилась с 14 по 20 августа 2005 года в Анн-Арборе, штат Мичиган. Лекция публикуется в семи частях.

Истоки русского марксизма

Сегодняшняя лекция будет посвящена анализу одной из самых значительных, глубоких и, без сомнения, революционных работ по политической теории, которые когда-либо были написаны, работы Ленина Что делать? Немногие работы когда-либо подвергались искажению и фальсификации в такой степени, как эта. Для бесчисленных ненавистников Ленина из среды буржуазной профессуры — некоторые из них до 1991 года заявляли о себе как о больших поклонниках Ленина — именно эта книга ответственна за многое, если не за все зло двадцатого века. Я намерен ответить на эти обвинения, а также объяснить, почему эта работа — написанная в 1902 году для сравнительно немногочисленного социалистического движения, действовавшего в политических условиях царской России — сохраняет такую необычайную теоретическую и практическую актуальность для социалистического движения в первом десятилетии двадцать первого века.

Когда я говорил о развитии марксистского движения в Германии в течение последней трети девятнадцатого столетия, то я подчеркивал бурный и, как казалось, безостановочный характер его развития. За удивительно короткий период времени социал-демократическая партия превратилась в массовую организацию рабочего класса. Ее победы не могли быть достигнуты без действительной борьбы и жертв, однако нельзя отделаться от впечатления, что немецкие социалисты работали в условиях, которые были относительно мягкими в сравнении с теми, в которых находились русские революционеры.

В одной из своих более поздних работ Ленин, стремясь объяснить причины возникновения в России того, что оказалось самой дееспособной революционной социалистической организацией во всей истории, писал: "Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветных исканий, обучения, испытания на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы" [1].

Начиная с 1825 года, с безуспешной попытки группы высокопоставленных офицеров царской армии низвергнуть царское самодержавие, в России развивалась традиция самопожертвования, неподкупности и бесстрашного энтузиазма. Поиск путей изменения ужасной и упаднической действительности царского самодержавия и преодоления социальной отсталости, на почве которой оно возвышалось, вызвал к жизни масштабное общественное движение, которое заложило основы необыкновенного общественного и культурного явления русской интеллигенции. Это движение породило русский роман, литературную критику и русское революционное движение.

В замечательном фрагменте написанной Максом Истменом биографии Молодой Троцкий автор (тогда еще социалист) дал нам следующее описание личности русского революционера:

"Удивительное поколение мужчин и женщин родилось для осуществления этой революции в России. Можно путешествовать по любой удаленной части этой страны и увидеть спокойное решительное вдумчивое лицо в вашем вагоне — мужчину средних лет с бледным философским лбом и русой бородой, или пожилую женщину с круто изогнутыми бровями и строгими складками у рта, или, может быть, средних лет мужчину или моложавую женщину, которая все еще красива, но держит себя так, как если бы это не имело никакого значения — вы спросите, и вам скажут, что они являются "старыми партийными работниками". Воспитанные на традиции террористического движения, суровой и величественной мученической веры, воспитанные с младенчества любить человечество и находиться по соседству со смертью, они научились в молодости новой вещи — думать практически. И они закалились в горниле тюрьмы и ссылки. Они стали почти рыцарским орденом, отборной группой мужчин и женщин, в героизме которых можно быть уверенным так же, как в героизме рыцарей Круглого стола или самураев, но с жалованными грамотами их благородства в будущем, а не в прошлом" [2].

Русское революционное движение не с самого начала обращалось к рабочему классу. Напротив, оно долгое время ориентировалось на крестьянство, составлявшее подавляющее большинство населения. Формальное освобождение крестьян от крепостного рабства, провозглашенное царем Александром II в 1861 году, усилило противоречия социально-политической структуры Российской империи. 1870-е годы стали свидетелями начала массового движения студенческой молодежи, которая пошла к крестьянам, чтобы просвещать их и вызвать их к сознательной общественной и политической жизни. Большое политическое влияние на это движение оказали теоретики анархизма, главным образом Лавров и Бакунин. Последний в особенности маслил революционное преобразование России как продукт восстания крестьянских масс. Крестьянская индифферентность и правительственные репрессии в совокупности привели это движение к повороту в сторону конспиративных и террористических методов борьбы. Самой значительной из террористических организаций была "Народная воля".

Примечания:

[1] Ленин В.И., Полн. собр. соч., т. 41, с. 8.
[2] London: New Park, 1980, pp. 53-54.



© Copyright 1999 - 2005,
World Socialist Web Site!