World Socialist Web Site

НА МСВС

Эти и другие сообщения и аналитические обзоры доступны
на английском языке по адресу www.wsws.org

Новости и комментарии
Социальные вопросы
История
Культура
Наука и техника
Философия
Рабочая борьба
Переписка
Трибуна читателя
Четвертый Интернационал
Архив
Что такое МСВС?
Что такое МКЧИ?

Книги

Другие языки
Английский

Немецкий
Французский
Итальянский
Испанский
Индонезийский
Польский
Чешский
Португальский
Сербохорватский
Тамильский
Турецкий
Сингальский

 

МСВС : МСВС/Р : История : Летняя школа ПСР/МСВС 2005

Версия для распечатки

Летняя школа ПСР/МСВС:

Лекция третья: Возникновение большевизма и работа Ленина " Что делать? "

Часть 3 | Часть 1 | Часть 2 | Часть 4 | Часть 5 | Часть 6 | Часть 7

Дэвид Норт
5 декабря 2005 г.

Ниже публикуется третья часть лекции "Возникновение большевизма и работа Ленина "Что делать?" ", прочитанной председателем редколлегии Мирового Социалистического Веб Сайта Дэвидом Нортом в рамках летней школы американской Партии Социалистического Равенства (Socialist Equality Party) и МСВС, которая проводилась с 14 по 20 августа 2005 года в Анн-Арборе, штат Мичиган. Лекция публикуется в семи частях.

Появление Ульянова-Ленина

Новаторская работа Плеханова оказала влияние на целое поколение интеллигентов и молодых людей, которые вступили в революционную борьбу в конце 1880 — начале 1890-х годов. Воздействие плехановской полемики становилось все сильнее, поскольку социальные перемены в городе и деревне все больше и больше соответствовали анализу, который он дал.

К 1890-м годам становилось все более очевидным, что Россия переживает быстрый экономический рост, а развитие промышленности ведет ко все большему усилению роли рабочего класса. Таковы были условия, при которых Владимир Ильич Ульянов, младший брат казненного революционного террориста, вступил в революционное движение. К 1893 году он приобрел репутацию сильного теоретика, выступившего с замечательной критикой народнического движения, которая получила название Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов. Благодаря своим характерным особенностям эта работа стала очень значительным вкладом в развитие революционного рабочего движения и, несмотря на ее связь с особыми условиями России 1890-х годов, обрела свою до сих пор непреходящую актуальность.

Ульянов-Ленин посвятил большую часть этой работы критике того, что он определил как субъективную социологию Михайловского, показывая, что политика народнического движения не опиралась на научное изучение общественных отношений, существовавших в России. Он показал, что они отказывались признать факт высокого развития в стране товарного производства, того, что крупная промышленность развивается и концентрируется в руках индивидов, покупающих и эксплуатирующих рабочую силу массы рабочих, которые не имеют никакой собственности. Но даже более важным, чем экономический анализ — который был еще более тщательно развит в следующей большой работе Ленина Развитие капитализма в России — была его характеристика классовой природы народнического движения. Он объяснил, что народники, в сущности, были мелкобуржуазными демократами, чьи взгляды отражали социальное положение крестьянства.

Хотя Ленин настаивал на огромном значении демократических вопросов — то есть вопросов, связанных с ликвидацией царского самодержавия, уничтожения остатков феодализма в деревне, с национализацией земли — он не менее страстно утверждал, что совершенно неверно игнорировать различие между демократическим и социалистическим движением. Огромным препятствием для развития классового сознания пролетариата была тенденция к подчинению пролетариата мелкобуржуазным демократическим противникам самодержавия.

Беспощадно нападая на взгляды Михайловского, Ленин решительно доказывал, что так называемый "социализм" мелкобуржуазного демократа не имеет ничего общего с социализмом пролетариата. В лучшем случае, "социализм" мелкой буржуазии отражает ее крушение перед лицом могущественного роста капитала и его концентрации в руках финансовых и промышленных магнатов. Мелкобуржуазный социализм неспособен проделать научный исторический анализ развития капитализма, поскольку такой анализ показал бы безнадежное положение самой мелкой буржуазии, которая, будучи далека от приобретения подлинного влияния, представляет собой при этом отжившие фрагменты экономического прошлого.

Главный вывод, который делает Ленин для революционного социалистического движения, заключается в том, что оно должно вести неустанную борьбу против влияния мелкобуржуазной демократической идеологии внутри рабочего движения. Необходимо учиться понимать, что в демократических требованиях нет ничего действительно социалистического и что ликвидация самодержавия и уничтожение феодальных поместий, будучи в определенном смысле исторически прогрессивным, вовсе не означает конец эксплуатации рабочего класса. На самом деле, результат осуществления этих требований самих по себе просто содействовал бы развитию капитализма и усилению эксплуатации наемного труда. Это не означает, что рабочий класс не должен поддерживать демократическую борьбу. Но ни при каких условиях он не может вести ее под знаменем буржуазии или мелкой буржуазии. Напротив, он должен вести борьбу за демократию только для того, чтобы способствовать борьбе против самой буржуазии.

Ленин осуждал "объединителей" и "защитников союза", которые предлагали, что рабочие должны, во имя борьбы против царизма, отказаться от своих независимых классовых целей и, не концентрируясь на программных вопросах, образовать альянсы со всеми политическими противниками режима.

Марксисты способствуют демократической борьбе не посредством приспособления к либералам и мелкобуржуазным демократам, а посредством организации рабочих в их собственную независимую политическую партию, основанную на революционной социалистической программе. Суммируя свою оценку природы русского народничества, Ленин писал: "Если вы не поверите на слово пышным фразам о "народных интересах" и попробуете копнуть поглубже, — то увидите, что имеете перед собой чистейших идеологов мелкой буржуазии..."

Завершая свою работу, Ленин подчеркивал, что деятельность революционной партии должна быть направлена на "объяснение" рабочему "политико-экономического строя той системы, которая гнетет его, выяснение необходимости и неизбежности классового антагонизма при этой системе... Когда передовые представители его усвоят идеи научного социализма, идею об исторической роли русского рабочего, когда эти идеи получат широкое распространение и среди рабочих создадутся прочные организации, преобразующие теперешнюю разрозненную экономическую войну рабочих в сознательную классовую борьбу, — тогда русский рабочий, поднявшись во главе всех демократических элементов, свалит абсолютизм и поведет русский пролетариат(рядом с пролетариатом всех стран) прямой дорогой открытой политической борьбы к победоносной коммунистической революции ".

Уже в этой ранней работе Ленин представил в весьма развитой форме идеи, которые привели к созданию большевистской партии. Ленин не изобретал концепции партии или независимой политической организации рабочего класса. Но он наделил эти идеи политической и идеологической конкретностью непревзойденной силы. Он был убежден, что политическая организация рабочего класса протекает не только посредством мер политического характера, но и через непримиримую теоретическую и политическую борьбу против всех идеологических форм, посредством которых буржуазия стремится оказать влияние и добиться господства над рабочим классом. Политическое единение рабочего класса требовало неослабевающей борьбы против всех теорий и программ, которые отражали интересы чуждых классовых сил. Другими словами, политическая однородность рабочего класса могла быть осуществлена только на основе самого высокоразвитого теоретического сознания.

В 1900 году в статье "Насущные задачи нашего движения" Ленин писал:

"Социал-демократия есть соединение рабочего движения с социализмом, ее задача — не пассивное служение рабочему движению на каждой отдельной его стадии, а представительство интересов всего движения в целом, указание этому движению его конечной цели, его политических задач, охрана его политической и идейной самостоятельности. Оторванное от социал-демократии, рабочее движение мельчает и необходимо впадает в буржуазность: ведя одну экономическую борьбу, рабочий класс теряет свою политическую самостоятельность, становится хвостом других партий, изменяет великому завету: "освобождение рабочих должно быть делом самих рабочих". Во всех странах был такой период, когда рабочее движение и социализм существовали отдельно друг от друга и шли особой дорогой, — и во всех странах такая оторванность приводила к слабости социализма и рабочего движения; во всех странах только соединение социализма с рабочим движением создавало прочную основу для того и другого" [4].

Когда Ленин писал эти слова, он вел ожесточенную борьбу против нового течения, которое возникло внутри российской социал-демократии. Оно было известно как "экономизм", и его существование было связано с ростом бернштейнианского ревизионизма в Германии. Главным пунктом взглядов "экономистов" было принижение значения революционной политической борьбы. Взамен, приспосабливаясь к стихийному движению рабочего класса в середине 1890-х годов, "экономисты" предлагали, чтобы социал-демократическое движение концентрировалось на развитии забастовочной борьбы и на других сторонах экономической борьбы рабочего класса. Скрытый смысл этой точки зрения заключался в том, что рабочее движение должно отказаться от своих революционных социалистических целей как практической задачи. Следовало признать первенство в политической борьбе против самодержавия за либерально-демократической буржуазной оппозицией. Следовало отказаться от независимой революционной программы, которая провозглашалась Плехановым и Лениным, ради профсоюзной деятельности, направленной на улучшение экономических условий рабочего класса в рамках капиталистического общества. Или, как предлагала Е.Д. Кускова в пользующемся дурной славой Credo, написанном в 1899 году:

"Марксизм нетерпимый, марксизм отрицающий, марксизм примитивный (пользующийся слишком схематичным представлением классового деления общества) уступит место марксизму демократическому, и общественное положение партии в недрах современного общества должно резко измениться. Партия признает общество; ее узко-корпоративные, в большинстве случаев сектантские задачи расширятся до задач общественных и ее стремление к захвату власти преобразуется в стремление к изменению, к реформированию современного общества в демократическом направлении, приспособленно к современному положению вещей, с целью наиболее удачной, наиболее полной защиты прав (всяческих) трудящихся классов" [5].

Но это было не все: в Credo заявлялось, что "разговоры о самостоятельной рабочей политической партии суть не что иное, как продукт переноса чужих задач, чужих результатов на нашу почву" [6].

Появление "экономизма" стало частью международного феномена: в условиях, при которых марксизм стал преобладающей политической и идеологической силой в рабочем движении Западной Европы, внутри рабочего движения развивалось то, что было равно буржуазной оппозиции марксизму. Другими словами, рост ревизионизма представлял, как я уже говорил, попытку мелкобуржуазных идеологов капитализма противодействовать распространению влияния марксизма внутри рабочего движения. К 1899 году скрытый смысл этого ревизионизма стал совершенно ясным, когда французский социалист Мильеран вступил в буржуазное правительство.

Бурное распространение оппортунизма вызвало кризис в международной социал-демократии. Мне уже приходилось отмечать, что первым, кто выступил против, был Плеханов. Позднее Роза Люксембург поддержала его своим замечательным памфлетом Реформа или революция? Немецкие социал-демократы с неохотой присоединились к этой критике. Однако нигде борьба против оппортунизма не велась столь глубоко, как в России под руководством Ленина.

На рубеже двадцатого века российское социалистическое движение не было объединенной политической организацией. Существовали многочисленные течения и группы, которые определяли себя как социалистические, даже марксистские, но при этом проводили свою политическую и практическую работу лишь на местном уровне или в качестве представителя особой этнической или религиозной группы в рабочем классе. Еврейский Бунд был самой известной организацией подобного рода.

Когда русское рабочее движение набрало силу во второй половине 1890-х годов, потребность в программной и организационной связи стала очевидной и настоятельно необходимой. Первая попытка собрать съезд всех российских социал-демократов в Минске в 1898 году потерпела неудачу в результате полицейских репрессий и арестов делегатов. После этой неудачи планы созыва съезда осложнились все более разнородным характером русского социалистического движения, значительным выражением которого стало появление течения "экономистов".

Хотя Плеханов продолжал оставаться уважаемым теоретическим вождем русского социализма, Ульянов-Ленин стал важной фигурой в ходе напряженной подготовительной работы по созыву объединительного съезда российских социал-демократов. Основой его влияния была руководящая роль в издании новой политической газеты Российской социал-демократической рабочей партии Искра. В эмигрантском движении и среди марксистов, участвующих в практической революционной деятельности в России, Искра добилась значительного авторитета, так как она обеспечивала теоретическую, политическую и организационную связь на всероссийской основе, без которой это движение оставалось бы разрозненным.

Первый номер Искры был напечатан в декабре 1900 года. Ленин разъяснял в большом заявлении, опубликованном на первой странице этого номера, что "содействовать политическому развитию и политической организации рабочего класса — наша главная и основная задача. Всякий, кто отодвигает эту задачу на второй план, кто не подчиняет ей всех частных задач и отдельных приемов борьбы, тот становится на ложный путь и наносит серьезный вред движению".

В словах, которые остаются в высшей степени актуальными даже спустя столетие, Ленин жестко критикует тех, "кто считает возможным и уместным угощать рабочих "политикой" только в исключительные моменты их жизни, только в торжественных случаях..." Подвергая суровой критике представителей течения "экономистов", для которых боевой тред-юнионизм и агитация по экономическим требованиям представляют альфу и омегу радикальной деятельности в рабочем классе, Ленин утверждал, что решающей задачей, перед которой стоят социалисты, есть политическое воспитание рабочего класса и образование его независимой социалистической политической партии. "Ни один класс в истории, — писал Ленин, — не достигал господства, если он не выдвигал своих политических вождей, своих политических представителей, способных организовать движение и руководить им". В заключение Ленин лаконично предполагал: "Вопросам организационным мы намерены посвятить ряд статей в ближайших номерах. Это — один из самых больных наших вопросов" [7].

То, что выросло из этого предложения, стало, может быть, самым блестящим и влиятельным полемическим трактатом двадцатого века, ленинским Что делать? Принимая во внимание ожесточенную полемику, вызванную этой книгой, особенно после большевистской революции 1917 года, замечательным является тот факт, что работа Что делать?, когда она была впервые опубликована в 1902 году, была принята ведущими российскими социал-демократами — и что самое главное, Плехановым — как заявление о партийных принципах по вопросам политических задач и организации. Таково ее политическое значение, несмотря на то, что во многих осуждениях памфлета Ленина заявлялось, будто Что делать? внесла конспиративный и тоталитарный элемент в социализм, который не имел основы в классическом марксизме. Мы ответим на эту критику в ходе нашего рассмотрения этой работы.

Примечания:

4. Ленин В.И., Полн. собр. соч. Т. 4, с. 373.
5. Ленин В.И., Полн. собр. соч. Т. 4, с. 167.
6. Ленин В.И., Полн. собр. соч. Т. 4, с. 168.
7. Ленин В.И., Полн. собр. соч. Т. 4, с. 374-376.

Смотри также:
Летняя школа ПСР/МСВС: Лекция третья: Возникновение большевизма и работа Ленина " Что делать? " Часть 1
(29 ноября 2005 г.)
Летняя школа ПСР/МСВС: Лекция вторая: Марксизм против ревизионизма накануне двадцатого столетия. Часть 1
( 9 ноября 2005 г.)
Летняя школа ПСР/МСВС: Лекция первая: Русская революция и нерешенные исторические проблемы XX века. Часть 1
( 21 сентября 2005 г.)
Летняя школа ПСР/МСВС: Летняя школа Партии Социалистического Равенства и МСВС в США
( 21 сентября 2005 г.)

К началу страницы

МСВС ждет Ваших комментариев:



© Copyright 1999-2017,
World Socialist Web Site