World Socialist Web Site

НА МСВС

Эти и другие сообщения и аналитические обзоры доступны
на английском языке по адресу www.wsws.org

Новости и комментарии
Социальные вопросы
История
Культура
Наука и техника
Философия
Рабочая борьба
Переписка
Трибуна читателя
Четвертый Интернационал
Архив
Что такое МСВС?
Что такое МКЧИ?

Книги

Другие языки
Английский

Немецкий
Французский
Итальянский
Испанский
Индонезийский
Польский
Чешский
Португальский
Сербохорватский
Тамильский
Турецкий
Сингальский

 

МСВС : МСВС/Р : Новости и комментарии : Северная Америка

Версия для распечатки

Антиамериканизм — «Антиимпериализм» дураков

Дэвид Норт и Дэвид Уолш
29 сентября 2001 г.

Нижеследующая статья была опубликована на английской странице МСВС 22 сентября 2001 г.

Комментаторы из мелкобуржуазных слоев отреагировали на ужасные нападения в Нью-Йорке и Вашингтоне со смесью цинизма и черствости.

Что произошло 11 сентября? Группа людей, по-видимому под влиянием исламского фундаментализма, то есть одной из наиболее реакционных идеологий в мире, направила два самолета во Всемирный Торговый центр, третий врезался в Пентагон, а четвертый угнанный самолет разбился на западе штата Пенсильвания. В результате погибло более шести тысяч человек, в огромном большинстве своем мирные граждане, что стало крупнейшей потерей жизни на американской земле, произошедшей в продолжение одного дня, со времен Гражданской войны.

Этот теракт является страшным политическим преступлением, вполне предсказуемым результатом которого стало усиление капиталистического государства, вспышка правого шовинизма и подъем шлагбаума на пути американской интервенции в Центральной Азии.

Социалистическое будущее человечества зависит от пробуждения наиболее гуманных и щедрых побуждений трудящихся всего мира. Но то, что произошло 11 сентября, — ужасная смерть тысяч невинных людей, офисных служащих, пожарных, уборщиц, бизнесменов — глубоко оскорбляет такие чувства.

В своем первом заявлении по поводу этой трагедии [«Политические корни террористического нападения в Нью-Йорке и Вашингтоне»] Мировой Социалистический Веб Сайт начал анализировать подспудные корни этого события. Отвращение, которое мы испытываем по отношению к террористической атаке, вовсе не ведет к смягчению нашей оппозиции американскому правительству и не содержит какого-то намерения оправдать представителей этого правительства, несущего ответственность за рост сил исламского фундаментализма. Сказав все это, мы должны указать, что отвратительный отклик на эти события определенных мелкобуржуазных СМИ показывает ту пропасть, которая разделяет социалистическую борьбу с империализмом и вульгарный антиамериканизм.

Возьмем, например, статью из английской ежедневной газеты Guardian от 18 сентября, написанную Шарлоттой Рэйвен (Raven). В прошлом она была членом тенденции «Милитант», редактором закрывшегося журнала Modern Review, а сейчас сделалась полузнаменитостью и профессиональным циником. Статья называется «Задира с окровавленным носом продолжает оставаться задирой», а под «задирой» Рэйвен имеет в виду США. Во-первых, 11 сентября было не «окровавленным носом», а катастрофой. Когда самолеты врезались в огромные небоскребы, тысячи людей были мгновенно сожжены, тысячи других умерли под грудами завалов. Человек, не потрясенный эмоционально в результате этого теракта и страданий десятков тысяч людей, не имеет права называть себя социалистом.

Рэйвен пишет: «Вполне допустимо осуждать террористическое нападение и не любить США в такой же мере, как и до крушения Всемирного Торгового центра. Многие люди проснулись в среду со смесью этих эмоций... Америка — та же самая, какой она была до 11 сентября. Если она вам не нравилась тогда, нет никаких причин притворяться, что вы ее любите сейчас». Ссылка Рэйвен на «Америку» без какого-либо пояснения не является просто ошибкой. Она повторяется в продолжение всей статьи. Рэйвен ни разу не говорит об «американском правительстве», об «американских правящих элитах» или о чем-то подобном. Использовать национальность как эпитет всегда реакционно. Описывая наиужаснейшее правительство в истории человечества, нацистский режим Гитлера, социалисты никогда не опускались до презрительных изречений о «Германии» или «немцах».

Попытки представить «США» в виде некоего хищного империалистического монолита, как делают Рэйвен и некоторые другие, создают лишь путаницу и дезориентацию и служат препятствием настоящему интернационализму, упуская из виду противоречивый характер истории и общества Америки. Что означает фраза «не любить США»? Для какого общественного типа это характерно? Соединенные Штаты представляют собой комплексное явление, со сложной историей, некоторые стороны которого по-настоящему низки, но другие — глубоко благородны. Соединенные Штаты пережили две революции — Американскую революцию и Гражданскую войну, массовые схватки во время Великой депрессии и борьбу за гражданские права. Противоречие между демократическими идеалами и революционными принципами, на базе которых эта нация была рождена, и ее общественной и политической действительностью всегда служило отправным пунктом в борьбе за социализм в Соединенных Штатах.

С точки зрения отношения между теорией и политикой, США являются продуктом великого Ренессанса. В отношении национальности Штаты установили великие принципы, воплощенные не в религии или этнической принадлежности, а в «Декларации независимости» и в Конституции. Рождение нации, происходившее в борьбе за абстрактные идеалы: демократию, республиканизм — эхом откликалось по всему миру. Американская Революция сыграла существенную роль в инспирировании и ускорении тех событий, которые через десять лет преобразовали Францию.

Даже спустя двести лет Соединенные Штаты продолжают ориентироваться на те политические и исторические выводы, которые проистекают из их собственных основополагающих принципов. Многоголосое и весьма разнородное американское население помешано на идеологических проблемах, хотя его подход к ним является зачастую ужасающе прагматичным. Как показали массовые отклики на воровство выборов 2000 года Бушем, здесь продолжает жить глубокая преданность базовым демократическим принципам. Однако низкий уровень классового сознания и неспособность масс рядовых американцев обобщать свой опыт оставляет для правящей элиты возможность играть на этих самых демократических настроениях так, чтобы временно ослеплять значительные слои населения в отношении своих подлинных планов. Для Буша и людей подобного рода «защита свободы и демократии» является всего лишь кодовой фразой для выражения претензий американской элиты повелевать всем миром. Но для простого гражданина Америки эти слова означают нечто совсем другое. Зловещая действительность правительственной «войны против терроризма» с ее грандиозным планом реорганизовать целые регионы мира в соответствии с геополитическими интересами Америки, проникнет в массовое сознание, если социалистические интернационалисты займутся необходимой работой.

Во многих отношениях все необъятные проблемы борьбы за социализм находят свое наиболее сложное выражение в Америке. А как же могло бы быть иначе? Если в Америке не найти отправных точек для более высокой формы общественной организации, то где же их тогда искать? Более того, тот человек, который не видит в Америке основ для социализма, явно оставил все надежды на мировой социализм. Марксисты всегда отличались от обычных радикалов своей глубокой верой в революционный потенциал американского пролетариата. В этом отношении правящая элита США видит настоящую природу американского общества гораздо лучше, чем ослепленные радикалы. Американская буржуазия день и ночь ведет борьбу против социализма и коммунизма, гораздо яростней, чем полагалось бы в соответствии с размером угрозы со стороны социалистического движения в США. Происходит это потому, что она понимает или хотя бы инстинктивно чувствует, что в наиболее передовом капиталистическом обществе именно социализм представляет собой рациональную и привлекательную альтернативу.

В одно и то же время Америка является и наиболее передовым и самым отсталым обществом. Ее культура или привлекает, или отталкивает, но никого не оставляет равнодушной. Официальное общество и многие простые американцы отрицают даже существование определенных общественных классов, но страну раздирает глубокая и все увеличивающаяся социальная дифференциация. Как показали экономические события последней недели, эти общественные противоречия будут углубляться по мере того, как будет усиливается подготовка к войне.

США породили Франклина, Вашингтона, Джефферсона и Линкольна, так же как и выдающихся пролетарских и социалистических вождей. Огромные противоречия этой страны хорошо высвечены в фигуре Джефферсона, рабовладельца, который написал один из самых великих и искренних гимнов свободе человека.

Рэйвен продолжает статью в форме постмодернистской галиматьи: «Когда Америка говорит от всего сердца, то она использует язык, подвластный пониманию лишь гражданам, действительно родившимся здесь. Причина этого лежит в острой необходимости держать под контролем определение значения [происходящего, событий]. Америка не может позволить миру высказываться самому за себя. Ее застигли врасплох в прошлый вторник, и часть боли от этого события заключалась в потрясении от того, что ее заставили слушать послание, которое она еще не успела перевести. Последующий рев злобы явился, помимо всего прочего, отзвуком того, как США пытаются восстановить свое право управлять интерпретацией того, что с ними происходит».

Если Рэйвен говорит о Джордже В. Буше и других слугах американских имперских интересов, то первое предложение бессмысленно. Ясно, что такие люди не говорят от всего сердца ни сейчас, ни когда-либо — они заняты ложью и обманом. Но позвольте нам сказать, что тогда, когда «Америка», начиная с событий 4 июля 1776 года, в лице своих величайших политических и культурных представителей говорила «от всего сердца», то миллионы людей по всему миру слушали и понимали. Наиболее сознательные британские рабочие, конечно, обратили внимание на появление «Прокламации об освобождении» негров 1 января 1863 года. Мы можем также указать на призывы к международному пролетариату в защиту Сакко и Ванцетти, дать множество других примеров. Мы можем даже рискнуть предположить, что подобные призывы прозвучат и в будущем и будут услышаны.

Можно добавить, что самые яркие произведения американской культуры тоже привлекали к себе внимание и заставляли сильнее биться сердца людей во всем мире, от По и Уитмена, Мелвилла и Готорна в 19-ом веке, до Драйзера, Фицджеральда, Ричарда Райта и других в XX-м. Нельзя полностью забыть и о влиянии американской музыки, популярной и всякой иной. Вполне допустимо, что некоторые люди находят ее весьма искренней. К этому нужно добавить имеющий интернациональные последствия вклад в кино, изобразительное искусство, скульптуру, танец и архитектуру. Рэйвен вероятно полагает, что ее читатели в такой степени ослеплены субъективной желчью и собственным высокомерием, что упустят из виду эти явные исторические и культурные факты.

Пробуждение положительных и гуманных инстинктов, глубоко заложенных в душе населения США, всегда являлось необходимой задачей американских социалистов. Есть две Америки — Америка Буша, Клинтона и других мерзавцев, и другая Америка — трудящихся, рабочего люда. Революционные интернационалисты всегда настаивали на этом. Джеймс П. Кэннон, вождь американских троцкистов, выступал с докладом на эту тему в июле 1948 года. Говоря о «двух Америках», он сказал следующее: «Одна из них — это Америка империалистов, маленькой клики капиталистов, землевладельцев и милитаристов, которые угрожают и запугивают весь мир. Эту Америку ненавидят и боятся народы всего мира. Но есть и другая Америка — Америка рабочих, фермеров и «маленьких людей». Они представляют собой огромное большинство народа. Своим трудом они создают общественное богатство этой страны. Они преклоняются перед ее старыми демократическими традициями — многолетней дружбой с народами других стран в их борьбе против королей и деспотов и тем щедрым убежищем, которое она раньше давала всем угнетенным».

Борьба против политики и козней американского правительства требует, во-первых, разоблачения его утверждений, что оно говорит от имени всего народ и представляет его интересы. Социалисты должны объяснять, что правящая элита США проводит антидемократическую и хищную политику, ведущую к трагическим последствиям, что, осуществляя эту политику, правители лживо ссылаются на американский народ.

Но все это является книгой за семью печатями для того мелкобуржуазного филистера и сноба, которого вполне устраивают готовые фразы и клише. Рэйвенский вид антиамериканизма не оригинален и не глубок. Его по дешевке можно найти в мелкобуржуазных кругах повсюду: в Великобритании, Франции, Германии и даже в Соединенных Штатах. Этот антиамериканизм можно, образно говоря, «черпать ковшами» [из под крана — пер.]. Это мировоззрение обладает тем преимуществом, что кажется оппозиционным, но не обязывает своих сторонников к каким-либо серьезным политическим действиям. Оно является формой псевдосоциализма, фальшивым «антиимпериализмом» циников и дураков.

Смотри также:
Демократические права в Америке — первая жертва войны Буша против террора
(25 сентября 2001 г.)
Почему администрация Буша хочет войны?
( 20 сентября 2001 г.)
Политические корни террористического нападения в Нью-Йорке и Вашингтоне
( 14 сентября 2001 г.)

К началу страницы

МСВС ждет Ваших комментариев:



© Copyright 1999-2017,
World Socialist Web Site