World Socialist Web Site

НА МСВС

Эти и другие сообщения и аналитические обзоры доступны
на английском языке по адресу www.wsws.org

Новости и комментарии
Социальные вопросы
История
Культура
Наука и техника
Философия
Рабочая борьба
Переписка
Трибуна читателя
Четвертый Интернационал
Архив
Что такое МСВС?
Что такое МКЧИ?

Книги

Другие языки
Английский

Немецкий
Французский
Итальянский
Испанский
Индонезийский
Польский
Чешский
Португальский
Сербохорватский
Тамильский
Турецкий
Сингальский

 

МСВС : МСВС/Р : Переписка

Версия для распечатки

Место России в контексте истории - Ответ на письмо Юрия Примакова

17 марта 2000 г.

Публикуемое ниже письмо является ответом на опубликованное на МСВС 24 февраля этого года

Письмо Юрия Примакова с размышлениями об исторических судьбах России (http://www.wsws.org/ru/2000/feb2000/prim-f24.shtml). Автор ответа, Феликс Крайзель, возглавляет американское издательство Искра-Research и политически выступает как сторонник Международного Комитета Четвертого Интернационала.

Дорогой Юрий Витальевич!

Во-первых, прошу Вас принять мое поздравление, правда запоздалое, по случаю Вашего дня рождения. Надеюсь, что Вы и Ваша жена находитесь в добром здравии.

Я прочел письмо, которое Вы послали товарищу Волкову и которое он опубликовал в нашем электронном журнале. Оно производит несколько грустное впечатление, так как в нем чувствуется настроение упадка и пессимизма. Мне представляется, что это настроение является продуктом всей российской обстановки. Жизнь в России несколько напоминает пребывание в сумасшедшем доме: кажущаяся иррациональность и беспричинность событий, общее направление в развитии общества от плохого к ужасному, к беспределу, а затем к еще худшему, невольно наводят на такие мысли.

Мне кажется, что для правильного понимания надо взглянуть на эту ситуацию с определенного расстояния, видеть капиталистическую реставрацию Советского Союза в масштабе мирового капитализма конца двадцатого века.

То, что вам представляется источником капитала, — "присвоение госимущества посредством связей с правящей советской верхушкой", — на самом деле есть вполне логичное, с точки зрения мирового империализма, уничтожение нерентабельных и неконкурентноспособных производительных сил бывшего СССР. Советский Союз сохранял свою хозяйственную систему за железным занавесом тоталитаризма и, когда занавес рухнул, все ее ценности и взаимосвязи потеряли и значение и долговременную ценность.

Падение промышленности за последние десять лет является закономерным последствием распространения главного закона капиталистического хозяйства на бывшую советскую промышленность. Капиталистическое производство движется законом рынка, оно зависит от конечной продажи продукта экономической деятельности по прибыльной цене. Поскольку мировое хозяйство страдает от избытка производственных мощностей, постольку более отсталые в техническом отношении и отдаленные от рынков российские, украинские или казахские комбинаты отключаются от мировых рынков. Эти производственные мощности попросту не нужны в мировом хозяйстве. Инвестиции капитала идут в прибрежные районы Китая, в Сингапур или Турцию, а российская промышленность постепенно разлагается, стареет и умирает.

Падению промышленности сопутствуют социальные и культурные беды: безработица, нищета, развал системы здравоохранения, образования и т.д.

Второй вопрос, который я хотел бы затронуть, касается Вашего воззрения на Россию, "на ее историю и на характер всех ее жителей". Вы правильно замечаете, что Россия не прошла школу европейского Возрождения, гуманизма, культурного освобождения и развития личности, школу республиканского развития. Но неверно делать огульные выводы о рабской психологии российского народа, его привязанности к самодержавным тиранам и прочем. Россия двадцатого века показала человечеству примеры массовых освободительных движений.

Человеческая история вообще движется рывками, от одного противоречия к другому. Средневековая отсталость и забитость России, крепостничество и самодержавие возбудили революционную мысль конца девятнадцатого и начала двадцатого века. На более высоком и абстрактном уровне мы имеем пример развития русской литературы от Пушкина, Достоевского и Льва Толстого до Чехова, Набокова и Пастернака. Мне кажется, что на массово культурном уровне российская психология прошла через резкое, ускоренное, даже форсированное развитие.

Хочу обратить Ваше внимание на раздел из книги Троцкого Преданная революция, где он обсуждает культурное развитие советской нации после революции.

"Революционный переворот дал грандиозный исторический толчок новым советским поколениям, одним ударом оторвав их от консервативных форм быта и раскрыв им ту великую тайну, — первую из тайн диалектики, — что на земле нет ничего неизменного, и что общество делается из пластических материалов. Как глупа теория неизменных расовых типов в свете событий нашей эпохи! Советский Союз представляет грандиозный тигель, котором переплавляется характер десятков народностей. Мистика "славянской души" отходит, как шлак".

Нам стоит вспомнить, что до недавнего времени народы всего мира восхищались хозяйственными и культурными достижениями России, а некоторые, в особенности отсталые нации, даже пытались следовать этому примеру. Западные академические "знатоки" России полвека тому назад, то есть, после советской победы над Германией, открыли силу и прочность советского общества. Десять лет тому назад те же самые "всезнайки" узнали о хрупкости и банкротстве "социализма" и трубили на весь мир, что с введением рыночных механизмов русское общество расцветет и разбогатеет. Сегодня эти же самые пророки говорят о том, что такие роковые русские рабские качества, как жестокость, лень и безалаберность, обрекли Россию на варварское прозябание на задворках цивилизации.

Мы не можем согласиться с этими внутренне противоречивыми и слепыми подходами. В советском обществе постоянно боролись два начала: во-первых, отсталость, гнетущая рабская психология, унаследованная от царизма, православия и старой России; во-вторых, освободительный огонь борьбы и могучие хозяйственные и культурные силы, пришедшие с Октябрем и новыми социалистическими общественными началами.

Мне, живущему в Америке, стране без естественно накопившейся веками национальной психологии, мне невозможно принять Вашу мысль о какой-то "русской психологии", о "многовековой привычке к беспределу, к всевластию чиновников, которые могут менять законы или пренебрегать ими". Эта мысль бесплодна; она отнимает у нас возможность действовать. Ведь по-Вашему: "так было… так будет", таков, мол, удел бедной России.

В 1917 году мировая система капитализма порвалась в своем слабейшем звене — в России. Опыт нашего двадцатого века весьма противоречив. С одной стороны, он показал, что социализм в отсталой России невозможен. С другой стороны, капитализм к концу века накопил еще больше противоречий, чем он показал в августе 1914 года. За кажущимся расцветом капитализма в Америке проглядывают черты людоедских джунглей: два миллиона заключены в тюрьмы, сорок с лишним миллионов лишены доступа к здравоохранению, более сорока процентов детей живут в семьях, где уровень жизни ниже черты бедности, шестилетние дети убивают в школе своих шестилетних одноклассников и т.д.

Противоречия мирового капитализма накопляются и ведут ко все более сильным крахам и потрясениям во всех частях света. Наша задача — принести в наш класс понимание этих противоречий, их закономерность и причинность. Основываясь на этом понимании, мы можем указать рабочему классу на путь вперед, к мировому социализму.

Наш журнал Социальное равенство, Мировой Социалистический Веб Сайт и наша издательская деятельность направлены именно на такое прояснение сознания наиболее широких масс. Я уверен, что совместно мы найдем дорогу к широким трудящимся массам в России и других республиках бывшего СССР.

Феликс Крайзель
14.03.2000 г.

К началу страницы

МСВС ждет Ваших комментариев:



© Copyright 1999-2017,
World Socialist Web Site